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古代的贅婿究竟有多慘?

作者:蠟筆小丸子日期:2021-03-05閱讀:8
傳宗接代 中國人傳宗接代封建思想是入贅的主要原因,入贅俗稱招婿,是男方到女方家入戶,孩子隨母姓。原為母系家族婚制,是從妻居、服役婚等古婚遺俗的發展。 舊社會的傳統思想是「不孝有三,無後為大」。

傳宗接代

中國人傳宗接代封建思想是入贅的主要原因,入贅俗稱招婿,是男方到女方家入戶,孩子隨母姓。原為母系家族婚制,是從妻居、服役婚等古婚遺俗的發展。

舊社會的傳統思想是「不孝有三,無後為大」。所以,強調要有男丁來傳宗接代,繼承宗支。若某家只生姑娘而無男嗣,就有後繼無人之患。

為了傳宗接代,便由親戚朋友引薦或經媒人介紹,招外村他姓的一個男子來同自家的女兒結婚,男的就此進入女家,變成女家的兒子而不是女婿。

至於女家原來那位姑娘,既是女兒,又是媳婦。從此,入贅女家的男子要永住女家,並要放棄原來的姓氏而改用女家之姓,同時寫入族譜之中。

秦漢時,入贅形式具有「贅婿服役」的性質。宋代以後,入贅變為「贅婿補代」、「贅婿養老」性質,女家沒有男性子嗣,招婿上門接續宗祧,補充勞力,並贍養女家老人。

贅婚有改為妻姓與不改姓兩種形式。

歷史地位

從秦始皇到唐代,官方一直把贅婿與犯罪官吏、逃亡人員和商賈一樣看待,是社會的二等公民,經常被徵發到邊遠地區,去服勞役或守戍。

《史記·秦始皇本紀》載:「三十三年,發諸嘗逋亡人、贅婿、賈人取陸梁地。」《漢書·晁錯傳》載:「秦之戍卒,……先發吏有謫及贅婿賈人。」

漢代承襲秦代遺風,對贅婿的賤視有過之而無不及,並且禁止贅婿為官吏。《漢書·貢禹傳》中說:「孝文皇帝時,貴廉潔,賤貪污,賈人贅婿及吏坐贓者,皆禁錮不得為吏。」

南北朝時期,贅婿滴戍的法律被取消,但賤視贅婿的風俗依然如故。唐代時,贅婿在人們心目中的形象一點沒有好轉。

唐人對《史記》的注釋,很能說明當時社會對贅婿的看法。司馬貞索引:「贅婿,女之夫,比於子,如人疣贅,是餘剩物也。」

顏師古補注:「謂之贅婿者,言其不當出在妻家,亦猶人身有疣贅,非所有也。」更有甚者,五代時南唐朝廷竟然又把贅婿與傭奴等同起來,征編為軍隊。

宋元明清四朝,贅婿的社會地位略有好轉。但官方賤視贅婿的評判,還是時有發生。官方對贅婿的懲罰和賤視,加重了整個社會對贅婿的鄙視。

在福建閔南地區,舊時代這種入贅女家的男子常會被人瞧不起,譏諷他是「賣大燈」。

因原來家族遇有重要節日,各家的大燈上都要寫自家的姓氏和郡望或堂號,如洪姓則在大燈一邊大書「洪」字,另一邊大書「敦煌」二字。

入贅女家之人,每遇節慶之時,大燈上就不能書寫入贅者原來的姓氏和郡望,而要寫上女家的姓氏和郡望,所以,世俗之人譏諷入贅者為「賣大燈」。

作為一種婚姻形式,贅婚彌補了男娶女嫁的不足,有著不可替代的社會價值,原本應受到社會的肯定,

但由於封建觀念作怪,再加上封建律法的推波助瀾,贅婚反而受到社會的歧視,蒙受了不應有的恥辱。

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